柏杨
柏杨(1920.3.7-2008.4.29),原名郭定生,中国当代作家。出生于河南省开封市通许县,祖籍为河南省辉县。 1949年后前往中国台湾,曾任《自立晚报》副总编辑及艺专教授,被两岸三地的人熟知,著名作家。曾在很多所学校念过书,但从没有拿到过一张文凭,为上大学数次使用假学历证件,曾被教育部“永远开除学籍”。他的言论和书籍在社会各界引起了广泛争议。 柏杨主要写小说、杂文,后者成就更高,曾被列为中国台湾十大畅销作家之一,他的杂文集主要有《玉雕集》《倚梦闲话》(10集)、《西窗随笔》(10集)、《牵肠挂肚集》《云游记》等。代表作有《丑陋的中国人》《中国人史纲》《异域》等。
柏杨白话版资治通鉴(全72册)
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以史为鉴,知兴替,明得失。柏杨耗时十年,将《资治通鉴》译成现代语言,让一部原本只供帝王将相阅读的史书,飞入寻常百姓家。全书超过1500张地图及宫城图,让读者从图上读懂历史。柏杨查阅史书,增补历朝历代历史名家对相关事件的点评,又以现代人的观点独立撰述“柏杨曰”,使古今对话,思辨激撞,多方面、多角度解读历史事件。随文夹注历史典故、文化常识,标注今地名,帮助读者零基础读懂浩瀚巨著。中国当代文学研究会副会长、北京大学中文系主任陈晓明、中央电视台著名主持人白岩松、著名历史学家唐德刚诚意推荐。
中国人史纲
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《中国人史纲》从盘古开天辟地的神话时代讲起,至20世纪初八国联军发动侵华战争为终,以100年(一个世纪)为纪年单位,是一部囊括上下五千年中国历史的巨著。柏杨无意对帝王将相进行虚伪的歌颂,他舍弃所有无谓的谥号、尊号,把他们拉下神坛,直呼其名,视为普通的中国人去评判。同时,柏杨也把目光聚焦于被历史淹没的普通中国人,他同情劳苦大众、蔑视权贵军阀,以人性和人权作为唯一的立足点。因此,《中国人史纲》是一部有态度、有人情味的中国通史。我们能从《中国人史纲》中了解到五次影响了中国国运的重大转折:三次黄金时代(春秋战国的百家争鸣,李世民时期的盛世大唐,入关的满洲人建立的大清王朝)大分裂时代(大混战的五胡十九国与南北朝)大黑暗时代(高度集权、闭关锁国、钳制思想的明朝)正是这五次重大转折,奠定了中国的疆域、文化、价值观、经济结构、社会分层和国际地位。而通过柏杨的笔触对中国历史进行回顾时,我们也能发现,历史在不断重演,几千年来中国也总是在吃同一种教训:中国历史上每一个王朝政权,当它建立后的四五十年,或当它传位到第二、第三代时,就到了瓶颈时期。在进入瓶颈的狭道时,除非统治阶层有高度的智慧和能力,他们无法避免遭受到足以使他们前功尽弃,也就是足以使他们国破家亡的瓶颈危机。历史显示,能够通过这个瓶颈,即可获得一个较长期的稳定;不能够通过或一直胶着在这个瓶颈之中,它必然瓦解。在历史的循环往复中,中国走过了几千年,虽然历经沧桑,但仍然不屈不挠,正如柏杨所言:中国像一个巨大的立方体,在排水倒海的浪潮中,它会倾倒。但在浪潮退去后,昂然地仍矗立在那里,以另一面正视世界,永不消失、永不沉没。阅读《中国人史纲》,了解中国的过去,再去开创属于我们的黄金时代。
通鉴纪事本末(套装共19册)
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《柏杨版通鉴纪事本末》(全19册)是作家柏杨先生以《柏杨白话版资治通鉴》为蓝本,把公元前403年至公元959间1362年历史史料重新剪裁、改编为177个大事件的纪事本末体史书。自1983年始,柏杨耗时10年,将《资治通鉴》译写成现代白话文,编著编年史书《柏杨版白话资治通鉴》。由于编年史有其局限性,头绪纷披、错综复杂间,难以把握历史事件的前因后果。故而,柏杨先生以袁枢编《通鉴纪事本末》的方法,以《柏杨白话版资治通鉴》为蓝本,以《通鉴》事件为主题,根据其前因后果重新剪裁、改编,完整记录177个重大历史事件,编成《柏杨版通鉴纪事本末》(全19册)。《柏杨版通鉴纪事本末》保留了公元纪年、地名今注、官名今译、作者亲手增绘地图等特色,延续了作者犀利老到的文笔、独立不羁的学术风范。较《柏杨白话版资治通鉴》,更便于当代读者精准掌握事件始末。
皇后之死
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1979年6月起,柏杨开始在《台湾时报》“湖滨读史札记”专栏刊载文章,主题是“皇后之死”,后结集成书。介绍了中国上古以来到东汉末,共39位皇后妃妾的悲剧。 皇后,是世界上危险性最高的职业。在历朝历代宫廷斗争中,大批的皇后妃妾死于非命。宫廷是最最黑暗的人间地狱,“每个女人都为了生存而拼命挣扎斗争”,但不论是由于在宫中翻云覆雨,终于惹祸上身;抑或是别人手中的一粒棋子,任其摆放,皇后们的荣宠大多短暂。帝王的好恶、进宫的过程、后宫的争宠,乃至于牵扯上朝廷政治人物的恶斗,一个宫廷中的女人,她再怎么内外双美,都难以自保,最终被毒死、被废、被杀,乃至于自杀、自焚,惨绝人寰,成为宫廷制度下的斑斑血迹。
柏杨曰(套装共3册)
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《柏杨曰》是柏杨本人从72册《柏杨白话版资治通鉴》中精选862则,耗费五年时间编撰而成的,堪称《柏杨白话版》的精华版。《柏杨曰》可以说是《资治通鉴》最精彩的故事、最精彩的人物加上柏杨最精彩的解读与分析。柏杨论史,一向以人性为本,藐视权力,向往自由,激情与理性兼存,思想与文字并美。《柏杨曰》一书史料运用独到,一事一议,角度新颖,语言优美,引人入胜;比教科书呈现更多历史真相,比传奇小说蕴涵更多人文关怀,是一部“现代视角下的中国历史启示录”。
帝王之死
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《帝王之死》共两集,首集《可怕的掘墓人》为柏杨1983年在美洲《中国时报》读史专栏“帝王之死”刊发的文章结集。次集《忘了他是谁》是因第一集内容尖锐被退稿,柏杨将退回残稿填充、续写所成。两集共介绍了从黄帝时代到战国末期,二十七位不得善终的帝王。 中国五百五十九个帝王中,约有三分之一左右,死于非命。而这些帝王惨死的真相里,往往没有儒家史书竭力昭示的威仪和体面。有史可据的帝王之死,固然鲜血淋漓;甚至上古时代的“禅让”神话,亦充斥着政治阴谋和权力斗争。故柏杨旁征博引,剥茧抽丝,力寻帝王之死于非命的真实缘由,夹叙夹议,说得读者如见其人,而各种败亡之果,亦昭然若揭。
人一生要读的60篇随笔
《人一生要读的60篇随笔》精心选配的300余幅契合文意的图片与编写体例和艺术设计等多种要素有机结合,为读者打造出一个彩色的、立体的、极具文化魅力的阅读空间,使读者获得更多的审美享受和文化熏陶。
新城对
《新城对》主要内容:二十多年前提出的问题,痛揭中国人的“丑陋”,二十年后给出答案。柏杨的创作大休可分为小说、杂文、历史三大类,总计百余部。从上世纪八十年代起,他的作品陆续被引进大陆,并引起广泛注意。为方便读者快捷而系统地了解柏杨的写作风格和创作成就,我社特按类别编辑出版了这套“典藏柏杨”丛书。 “典藏柏杨”将分“典藏柏杨历史”、“典藏柏杨杂文”、“典藏柏杨小说”三大系列,分别收录柏杨各类创作中较有代表性著作,其中“小说”系列是大陆第一次较为系统地引进出版柏杨的小说。 犀利到尖锐的杂文是柏杨创作的重头,作品数量也最多,89岁的著名漫画家方成还特为“典藏柏杨杂文”系列绘制了漫画插图。首次在大陆出版的《新城对》是一本访谈录,收录了柏杨与媒体编辑、记者或独立撰稿人的对话,有许多产生于新世纪。话题则从柏杨个人的生命史到中华民族的文化史,从两岸关系到两性关系,从历史纠葛到现实冲突,还是那个敢于直面直言的柏杨,让人身临其境感受独立思考者的风骨。
元亨利贞
《元亨利贞:柏杨谈男女》主要内容:《易经乾卦》卦辞: “乾,元、亨、利、贞”。元亨利贞是《易经》中的四德,也是《易经》整个思想体系的根本,《易经》八八六十四卦,都可看成是一个循环运动,这个循环体系中有小的循环,也有大的循环,有自我的循环,也有大环境的循环。从第一卦的乾为天到六十四卦的火水禾济,整个大体系的循环运动,由剥而复,否极泰来,即使在困顿中,仍带有光明希望。就像离卦一样,两个太阳,一个太阳渐渐西沉,另一个太阳则是高高升起。这个卦的含义,就是要我们不要过于忧虑,勇敢面对周围的变化。 战国思想家韩非在其著作《韩非子》中曾经批评人们以两三颗水果敬神就想要换得神明保佑,期待神明让其发财赚大钱的做法,认为这样的期待是不切实际也是不须期待的。能够掌握当下的自己才是最重要的。东方思想与西方哲学的差异在于,东方的思维建立在大的融通思想体系中,西方则是穷究问题,并找出对此问题的极限研究。如同孔子对子贡所说的,一以贯之的融通思想要比努力求取知识更加重要。面对今日世界的竞争态势,我们只有掌握系统研究才能保有优势。
中国历史年表
古之文史各有其“表”,在文则“表以陈情”(《文心雕龙·章表》),在史则“史之有表,乃列传之叙目”(《文史通义·外篇:永清县志选举表序例》),柏杨为“中国历史”编“年表”,可见是后者,近人吕思勉说:“表之为用,至后世而愈广”,他们说的“表”,有表世系者,有表国者,此外,表官、表地、表人、表事,所谓“事之零碎无从叙又不可弃者,则以表驭之”(《史通评》),而柏杨之作“年表”,则不止一用,他既表国,又表官,甚至于人、事、物皆表。 柏杨编著的《中国历史年表(上下)》分上下两篇:公元前与公元后,前者从神话时代、传说时代、半信史时代以至于信史时代的前一世纪(起于前九世纪,即周代);后者从一世纪(起于西汉之末)以迄二十世纪初的中华民国建立。柏杨以“世纪”为单元叙述,将王朝号、国号、年号皆“置于次要的地位”,主要是为了“中国永远存在,不受任何王朝影响……唐亡,不是中国亡,只是唐王朝和唐政府的覆灭。清亡,也不是中国亡,也只是清王朝和清政府的覆灭。中国屹立如故”。 《中国历史年表(上下)》在记事部分则区分成国内、国外二栏,前详后略,但二栏之内则颇多国际交涉事务之记载,为了体贴读者,行文之间并作古今地名之对照,极有参考价值,读之亦可通古今之变也。
柏杨谈人生
此係華岳文藝出版社1988年7月版。同名之書,當時不止此本。稍早,吉林人民出版社88年4月即有《柏杨谈人生》https://www.douban.com/photos/photo/1015817739/,isbn7206001599,定價1.7元,177頁,封面爲都市男女,比此一封面設計的好看一些。
人生奇语
台湾著名作家柏杨先生的杂文,笔触锋利幽默,语言风趣辛辣,其作品内容十分广泛,包罗万象,探触社会生活的各个层面,对古今中外文化的比较,台湾社会暴露出来的弊端、男女婚恋与家庭问题等等,都作了生动的描写与尖刻的讽刺,读之令人赞叹不已! 柏杨先生的杂文被世人公认为是继鲁迅之后最伟大的杂文家。并拥有全球广大的读者群。世人称其杂文“峥嵘突兀,幽默磅礴。针砭古今,探讨人生百态,见人所不能见,解人所不能解,深入问题核心,均获至理。中国文字在其手中,如绕指柔丝,运用自如,堪称中国一枝奇笔。”
打翻铅字架
柏杨(1920~2008),河南辉县人。一九五。年起,以郭衣洞之名从事小说创作,为写作生涯之始。一九六○年代用柏杨笔名,为台湾自立晚报及公论报撰写杂文。揭露中国文化的病态与社会黑暗面。一九六八年三月七日,台湾当局以“挑拨人民与政府间感情罪名”将其逮捕,至一九七七年四月一日始被释放。出狱后,继续为中国时报及台湾时报撰写专栏,并曾赴多国发表演讲,引起强烈的反响。其作品类型广泛,含小说、杂文、诗、报道文学、历史著作、文学选集等,著作等身。二○○六年秋,宣布封笔。 主要著作有《中国人史纲》《丑陋的中国人》《异域》《柏杨回忆录》《柏杨版资治通鉴》《柏杨版通鉴纪事本末》《我们要活得有尊严》《柏杨品三国》等。
中国人,活得好没有尊严!
被稱為「歷史三峽」中智勇雙全的「渡客」柏楊先生,作為一個作家和歷史學家,他所寫的文字,特別是他的雜文,對中國的「醬缸文化」的批判鞭入裏,對現實的針砭入木三分,近年來更致力於維護人權的工作,期望中國人能夠活得尊嚴些。本書是作者近年來在《明報月刊》所發表文章的結集,從中使我們看到這位「渡客」深重的歷史感和恣肆捭闔的文風,有極高的可讀性。
情爱思语
柏杨先生的杂文被世人公认为是继鲁迅之后最伟大的杂文家。并拥有全球广大的读者群。世人称其杂文“峥嵘突兀,幽默磅礴。针砭古今,探讨人生百态,见人所不能见,解人所不能解,深入问题核心,均获至理。中国文字在其手中,如绕指柔丝,运用自如,堪称中国一枝奇笔。”
中国最短命的王朝
《中国最短命的王朝:秦隋论》内容简介:第六世纪初,南朝南齐帝国亡于兵变。南梁帝国代之而起,又被内忧外患所迫,萎缩成为北朝的附庸。陈帝国又代之而起,割据局面遂到尾声。北朝北魏帝国在民变中凋谢,分裂为东西两个帝国。不久,东帝国被北齐篡夺,西帝国被北周篡夺。而北齐又被北周并吞,北周帝国接着又被它的皇亲国舅杨坚篡夺,改称隋帝国。
中国杂文(百部)卷六·当代部分:当代合集之二
《中国杂文(百部)卷六·当代部分:当代合集之二》收录陈祖芬、游宇明等著名杂文作家的杂文代表作《警察和小孩》、《背景意识与权力走私》、《我们遗漏了什么》、《海外兵团“平反”了》、《死神的账单》、《为什么不让她们活下去?》、《“令”“法”“宪法”》、《推敲推敲》、《〈毛泽东评点二十四史〉翻阅断想》、《过节》。 那么,就让我们一起在柏杨等专著的《中国杂文(百部)卷六·当代部分:当代合集之二》里欣赏他的作品吧!
柏杨版通鉴纪事本末3:逐鹿型大混战·惨烈窝里斗
《资治通鉴》是一部浓缩了中国古代政治运作、权力游戏的历史巨著,但是它采用编年体,使事件切割分散,阅读起来头绪纷乱,难得完貌;南宋袁枢用完整记录事件本末终始的方式整编《资冶通鉴》,编著了《通鉴纪事本末》。《通鉴纪事本末》将一千三百多年的历史,转换成一个一个完整连续的历史事件和故事,给阅读带来极大方便。 《通鉴纪事本末》是进入《资治通鉴》的大门,是中国从战国到宋代前一千三百多年政治运作和权力游戏历史的精华版。 《通鉴纪事本末》受欢迎的程度,不下于《资治通鉴》本身。 柏杨先生耗十年心血著了《柏杨
柏杨版通鉴纪事本末17:独柳下,天才之辩·大屠杀与小分裂
独柳下,天才之辩 ——秦宗权首开无耻先例! 唐王朝末期以残暴闻名于世的变民首领秦宗权,于八八五年,登极称帝,他的军队从不带粮,只掳掠活生生的小民,宰杀烹食。到八八九年,被政府军生擒,“斩于独柳之下”,临斩时,他从槛车伸出头来,向监斩官申诉说:“大人明鉴:我怎么会是叛徒?只不过对国家一片忠心,投效无路!”围观的群众,忍不住大笑。 大屠杀与小分裂——五代十一国时代开始 小分裂时代,比起三百年之久的大分裂时代,自然微不足道,仅短短七十五年而已,但杀戮之重,比大分裂时代更甚,而且,如果把小分裂时代
柏杨品秦隋
秦、隋是中国历史上最著名的两个短命王朝,本书是第一部将二者并列分析,发掘其短命特征警示后人的历史著作。 秦二世、隋炀帝的基本作风,在很多人走向低谷的家族式企业二代传人的身上,都可以找到:排挤老臣、跋扈专权、妄想式自信、肆意决断而终于江河日下。 当下我们正在进行现代化建设,兴家、兴业成为全社会的大事,对于大众读者而言,该书的意义在于创业、兴家之后,如何培养好下一代接班人,从而长久兴旺。尤其在全球家族式企业下传一代后成功率只有30%,再传一代后成功率更是降低为10%的背景下,该书对企业管理者、家族
柏杨版通鉴纪事本末9:鲜卑羡慕中华·南北乱成一团
《鲜卑羡慕中华.南北乱成一团》是通鉴纪事本末第九部。《资治通鉴》是一部浓缩了中国古代政治运作、权力游戏的历史巨著,但是它采用编年体,使事件切割分散,阅读起来头绪纷乱,难得完貌;南宋袁枢用完整记录事件本末终始的方式整编《资治通鉴》,编著了《通鉴纪事本末》。《通鉴纪事本末》将一千三百多年的历史,转换成一个一个完整连续的历史事件和故事,给阅读带来极大方便。《通鉴纪事本末》是进入《资治通鉴》的大门,是中国从战国到宋代前一千三百多年政治运作和权力游戏历史的精华版。《通鉴纪事本末》受欢迎的程度,不下于《资治通鉴》
柏杨解码:六十年代台湾社会现象之三
《红袖集》为柏杨响应读者来函所提有关爱情、婚姻诸多疑难杂症而写的,是《玉雕集》、《堡垒集》的延续。关于《立正集》,柏杨说集名与内容“风马牛不相及”,主要谈的是新观念,诸如节育、爱情、泛道德主义、亲子伦理等主题。《剥皮集》包含过年、剃头、对联、官场、保险、交通、婚变等话题,谈得很杂,但有一中心主旨:面向中国文化的灰色地带,想借种种生活事项警醒大众。
柏杨解码:六十年代台湾社会现象2
《堡垒集》主要论述男女婚姻的种种现象与问题。作者以许多小故事,现实的、历史的,或是虚构的,摘去男女在爱情之下伪装的假面具,透视做作、高姿态、无理的心态与行动,指涉爱情本质的多变与不稳定,妙语如珠,直指人心
柏杨解码:六十年代台湾社会现象1
本书由三个集子组成。《玉雕集》写女人,柏杨敞开心胸,谈得详细,他在轻松、趣味之中,剥除了传统观念对女性的桎梏。《怪马集》中柏杨借镜时事、电影以及古今中外典故以作为议论的基础,论辩人们认为理所当然之事,特别显现此类观念于中国文化的植根之深与破坏力之强大。《凤凰集》用较大篇幅比较了中外的典狱制度,及中国古代“七世夫妻”的传说,指明正义力量的伟大及无畏精神的可贵。
柏杨曰:资治通鉴精华版
柏杨曾以十年之力将《资治通鉴》翻译成白话文,其间,他用“柏杨曰”史评的形式,从现代多元文化背景出发,对史实作出角度宽广的观察,发表辛辣深刻的评述,表达他作为一个现代人的领悟与感受,以示与原著中“臣光曰”的不同立场。其旨在于引发读者的独立思考,不局促于中国传统儒学价值观的一贯窠臼,进而读者在认知外部世界或面临人生抉择时,有足够能力做出独立、自主的判断。 在本书中,柏杨亲自总结《资治通鉴》典型史事,以配其862则“柏杨曰”点评,一事一议,一目了然,读来简明易懂、生动流畅。
柏杨品三国
中国历史文化日益吸引人们的注意,进入人们的阅读视野。从历史典籍中吸取精神营养哲学智慧,享受阅读快乐寻觅审美情趣,已经成为一种高雅的时尚,在浩如烟海的历史学著作中,我们选取了《柏杨版通鉴纪事本末》中的三国时代的《第1个宦官时代》、《三国周郎赤壁》、《诸葛亮北伐挫败》三本,加上《中国人史纲》、《柏杨曰》中的部分章节,辑选为这部《柏杨品三国》,以飨读者。
异域
《异域》是由作家柏杨所创作的战争小说,内容以主角邓克保第一人称的口吻,娓娓叙述1949年国军自中国大陆撤退时,一支溃散的孤军如何在云南与缅甸边区丛林,建立起一片游击队基地,以及这一批孤臣孽子在生死边缘的绝境当中与命运搏斗,并且冀求反攻中国大陆的血泪经历。《异域》后来被改编成为电影,悲壮沧桑的情节令观众印象深刻,小说也在台湾销售数字也达百万册,是当时台湾文学少见的市场狂销,也是一部成功的战争小说。
帝王之死
按柏杨的计算,从黄帝轩辕到清代溥仪,中国出现了三百九十七个帝和一百六十二个国王,这五百五十九个称帝称王的头目中,约有三分之一死于非命。而帝王之死,无论是幸运地因与“宫廷里如山如海的美女们昼夜上床,旦旦而伐”以致死在龙榻之上,还是不幸地以帝王之尊而被绞死、饿死、囚死,其内因皆是自作孽的制度结构。在男性争权夺势的世界,政治因素高于一切。
我们要活得有尊严
《我们要活得有尊严》由柏杨先生的两部著作《我们要活得有尊严》和《天真是一种动力》合编而成,收录了柏杨近十年来的最新作品。在这些文章里,柏杨先生依然幽默,充满智慧,不但继续挖掘中国文化的劣根性,而且还把关注的目光投向当代人的亲情、婚姻和衣食住行上,从中可以看到柏杨先生对中国文化和中国民族性的不懈探索和最新成果。 著名漫画家方成先生,以八十九岁的高龄特为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图,两位年近九旬老者的携手,珠联璧合,实为两岸文化交流的一大盛事。
酱缸
“酱缸”是柏杨对中国传统文化最尖刻而形象的比喻,这个“酱缸”酱了两千年,里面堆满了猛料,奇味难闻。但现代以来,总有些不安分的人要搅动它,让它的味道散发出来,让人们面对它,看到里面的糟粕和丑陋。从鲁迅到柏杨,无疑都是激烈的搅动者。柏杨一方面指出中国文化最根本的问题就在于它在日常生活本性这点上就出了问题,由此上升而成的政治文化更是离谱。柏杨要展开的批判就在于中国传统至今的日常性文化,这就是世俗生活本身的文化。柏杨并非没有直接批判政治文化,但他的深刻之处也许正在于,他是立足于世俗的立场来看待政治文化的弊端,只有他如此看重世俗文化,看重日常性文化。
爱情毒药
《爱情毒药》一书保持了柏杨一贯风格,主要论述了女人、爱情、婚姻,充满人生哲理和妙趣。台湾中国时报插图画家李淑玲小姐所配漫画传神搞笑。
中国帝王皇后亲王公主世系录
《中国帝王皇后亲王公主世系录》以帝王家为研究对象,可称作是最详尽的中国历代皇族家谱,它能“使任何人都可以不必经过辛苦的寻觅,即可对他们的身世,有一个明确的了解”,是中国历史研究者和爱好者的必备资料书与收藏经典! 柏杨先生三部历史研究著作中的前两部——《中国人史纲》和《中国历史年表》,都已先后在中国内地出版,并在学界和读者之中引起了极佳的反响。其中,《中国人史纲》以其扎实的史料功夫、澎湃的史学激情,被读者誉为“中国人共同的家族史”、“当代华文世界的阅读图腾”。而《中国历史年表》按年纪事,脉络清晰,事件分明,可看作是“中国历史枕边书”,颇有司马迁《史记》之风。 此次最新出版的是其中第三部——《中国帝王皇后亲王公主世系录》。在这部作品中,柏杨先生以其深厚的史料研究功力,对中国历史上的帝王、皇后、亲王、公主做了一次地毯式的搜索,并将他们的头衔、年龄、在位时期,以及他们在皇族中的关系位置,全部以表格的形式加以详细整理。全书分七篇,包括:序表、帝王篇、皇位世系篇、皇后篇、亲王篇、公主篇、后表等,且有一些附表,大大小小总计二十余,堪称集“表”之大成者。
旷野
《旷野》展现了上世纪五六十年代年轻人悲欢离合的爱情,它源自柏杨朋友讲述的一个真实故事:岳政芬在家人的反对下,和男友李士淳提出分手,痴情的士淳因此发疯。政芬得知士淳生病的消息,几番挣扎,终于答应协助士淳的家人帮助士淳康复。经过一段时间,士淳的病果然有了起色,然而在他俩结婚的那天,发生了一起惊心动魄的谋杀案,士淳再度发病…… 柏杨的小说,全部面对社会底层的各种生活位置上的男女,又都是不合理社会结构里人的无能逃脱的悲惨人生,还有人本身的丑和恶给他人制造的灾难;即使如爱情范畴的小说,也是更多地透析着上述两方面的决定性背景和因素。我便看到柏杨面对这些悲惨人群的凛然姿态,把这些人的命运遭际诉诸文字,向社会抗争和呐喊,柏杨的思想,柏杨整个的情感倾向,柏杨一双冷峻的眼光的关注点,都在社会大众人群里。
柏杨回忆录
一般的回忆录大都是主角一生的传奇事迹、丰功伟业,《柏杨回忆录》却像是他自已一生的苦难、民族的苦难、时代的苦难。本书由柏杨本人口述,周碧瑟女士执笔,全书文情并茂,颇有柏杨一向行文的风格,常见字字珠玑。 本书的童年部分及牢狱之灾的过程写得令人动容,相形之下,出狱后的部分显得无足轻重, 而童年部分及牢狱之灾部分的确也是全书的主轴,记录了一个灾难的时代,个人的生命在那个时代中无异蝼蚁。本书最可贵的是字字血泪,却未见声嘶力竭的控诉、怨恨,彰显了全书的人文关怀,希望那段恐怖的、黑暗的时代从此画上休止符。
西游怪记
《西游怪记》以传统章回体的小说形式,将人们所熟悉的历朝人物或传奇人物集中到同一个时间场景,让他们同台演出。如此「怪诞」的构思,将古代名人「玩弄」于掌上的写作方式,颇合乎杂文作家柏杨的基本性格。柏杨的「异想奇思」来自以玄奘取经为中心故事的《西游记》,从取经回来开始写起,第一回即〈回国记〉,到第八回〈出发记〉皆以「记」为名,主要是记「大唐帝国通天教朝圣团」组成的前因后果,导演是孙悟空和猪八戒。从第九回〈红包国〉到最后第十七回的〈官崽国〉皆以「国」为名,才是「古国怪遇」的本身。柏杨原本开玩笑说想写到「千回百回」,没想到他自己「受难」去了,「朝圣团」离了官崽国,究竟到了「何方何地」?遂成永无「下回」可「分解」的遗憾。柏杨并不是想说些怪诞不经的故事博君一笑,而是批判社会病态现象:〈红包国〉讽刺红包满天飞;〈猛生国〉讽刺当时国人不知节育、猛生小孩;〈开会国〉批判开会成习,议而不决等;〈歪脖国〉写举国之民皆脖歪,原来是「公共气车」太少,老百姓歪着脖子等车之故也;〈西崽国〉讽刺崇洋 。
劣根
《劣根:国民灵魂的桎梏》讲的是中国这个礼仪之邦产生的种种丑怪之相。中国历来被赞为所谓的“礼仪之邦”,但柏杨却敢于提出“到底是什么邦”的疑问,文坛中"脱裤文学"产生的“妖风”,等等诸如此类的“恶风陋习”和现象,组成柏杨对传统反思的一部分。
三国鼎立
三国鼎立 (221-235年) 本册包括三国时代的高潮,英雄人物诸如刘备、诸葛亮、张飞,以及魏延,相继死亡。但本册最大的贡献,是对家喻户晓的诸葛亮“六出祁山”,作一精密的厘清,事实是: 诸葛亮一共有过五次北伐——在这五次北伐中,二出祁山。只有《资治通鉴》能为我们作出这种明确的叙述。
古国怪遇记
柏杨(1920-2008),河南辉县人。一九五○年起,以郭衣洞之名从事小说创作,为写作生涯之始。一九六○年代用柏杨笔名,为台湾自立晚报及公论报撰写杂文,揭露中国文化的病态与社会黑暗面。一九六八年三月七日,台湾当局以“挑拨人民与政府间感情罪名”将其逮捕,至一九七七年四月一日始被释放。出狱后,继续为中国时报及台湾时报撰写专栏,并曾赴多国发表演讲,引起强烈的反响。其作品类型广泛,含小说、杂文、诗、报道文学、历史著作、文学选集等,著作等身。二○○六年秋,宣布封笔。主要著作有《中国人史纲》、《丑陋的中国人》、《异域》、《柏杨回忆录》、《柏杨版资治通鉴》、《柏杨版通鉴纪事本末》、《我们要活得有尊严》、《柏杨品三国》等。
楚汉相争
本册恰恰包括公元前三世纪九○年代的整整十年,在这十年中,战火烧到全国每个角落。有史以来,中国人还从没有遭受过这么大的灾难。一个接一个使人目瞪口呆的大事接连发生。 中国历史上最短的一次改朝换代式的战乱,十年之间,即行结束。以后,中国人就再没有这种好运,每次改朝换代,杀戮惨剧,都会超过十年。
双叶丛书:我们的和弦
本书为柏杨,张香华两人所著,内容包括:只缘身在此山中,小鸟啁啾而过,人生可恋,爱情如火,敬意和爱心,爱情如作战,五个问题,爱情与金钱等。